讲座摘录

“公元前5世纪左右，是人类的一次‘智能大爆发’。智者还有简单的分工，比如说希腊的智者在海边主要思考人和物的关系，印度的智者在恒河边主要思考人和神的问题，中国的智者在黄河边上思考人和人的关系。所以西方自然科学发达，印度神学比较发达，而中国人际关系比较发达。”

“这些住在海边思考这个思考那个的智者，他们的思想很容易随风吹散了，他们的话没有记录，如果记录下来是他们的学生，但是这个书简有可能烧掉，学生也可能一批批死亡，就没有了。所以我们的知识分子要明白，智慧获得加固和流传需要靠行政的力量。”

“长城就是捍卫农耕文明的一条篱笆。”

“汉文化有两个毛病，太斯文、眼界不远。”

“我们看永嘉的历史会发现一点，我们的进士主要在宋朝产生，这不是永嘉人以前不聪明，而是文明的中心在那个时候往南边转移了。不要老是讲这里人多么聪明，其实不是这样的，是文化中心的转移。”

“欧洲醒来以后，完成了海洋文明的第一次远航，我们的差距就被拉开了。一方面是科技，另一方面是对地球不了解，我们站在温州的立场、站在永嘉的立场要明白，我们是靠海的存在，但是中国的文化长期有点对不起大海，对不起我们这一代的人。”

“我们一定要推动整体文化，因为小文化不成气候，如果仅仅针对小文化过去早就灭亡，没有大国的话小文化早就随风飘散。对大国来说历史也只有整体历史重要，小的历史不是很重要，有学生说深圳只有20年的历史太丢脸了。我的回答是，深圳的学生读唐诗和其他地方学生读唐诗一样，而且可能比西安的学生读唐诗更好。”

“我们现在谈历史，打开中央电视台，我们的学者在讲历史，停下来一定讲古代宫廷里面的故事，其实我要告诉大家这真的不重要，在座各位的孩子们如果都在背古代皇帝的年号，有几个兄弟，又有几个妃子，这不是重要的知识。重要的是什么？我们过去的历史学家不懂得给我们留下商业经营的历史，我们不知道生态，不知道货币交换的价码，不知道当时的豆腐怎么做，完全不知道当时的生活。我们永嘉学派的叶适其实在宋代就提出了，真的和民生有关，很多和生态有关，而不是玩虚空的概念，虚空概念最大的问题是离开了民生和生态，这是中国很大的一个问题。”

“我们可以有大城市的结构，但也可以在城镇化的过程当中建立魅力小镇，这个魅力小镇，我们人类的功能都会被充分发挥。这个充分发挥以后，依然是它的美丽，是美丽的结构。所以可以做一个非常好的示范，我们怎么过日子，人们应该怎么过日子。”

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